我不过低配的人生读书笔记

Rico 6月 11, 2020

本文由工具自动生成,源自我在“微信读书”上的笔记

标注

突破思维障碍与边界，让自己强大起来

论团队，各路人马之中，刘邦的团队最乌合，最杂乱。他手下的兄弟，有杀猪的，有卖菜的，有提篮子的，有端盘子的……团队中素质最高的，大概算是个副股级的调研员，连科级都没排上。
但玩到最后，刘邦所率领的乌合战队，不可思议地击败了楚霸王项羽的明星团队。那些杀猪的、卖菜的，以及调研员、勤杂工等，全都升级为将相家族。
——是刘邦运气好吗？恰好赶上天下的将相之才，全都出现在他的团队里？
NO！

刘邦，他并非影视剧中所说的那种：一个青皮无赖。事实上，刘邦在青年时期，就曾游历天下，投奔到战国年间四大公子之一、楚国春申君的门下，拜师学习。

战国四大公子与当时的稷下学宫，始终坚信这样一个理念——哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。
普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。

刘邦是一个善于激发者，再普通的人到他手中，稍加点拨，就能呈现出明星效果。

惠能听后，说：“哎呀妈，咱虽然是个文盲，也感觉你们这些人，脑子有点不够用。这个偈子明显太Low了嘛。哪位同学帮忙，替咱也写一个……”
同学帮忙，替惠能写了一个：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
只此一帖，弘忍传钵，六祖出世。禅法南下，千古余香——这个就是禅宗六祖惠能的故事。你看看，金庸先生不过就是把禅学改成了武功，于是就有了《侠客行》。

知识，是拿来外用的。
而智慧，却是真实自我的浮现。
——找到那个最强大的自我，战胜天性中的恐惧与懦弱。

——哪怕你拥有一千八百个博士文凭，但内心软弱，自卑胆怯，话不敢大声说，屁不敢大胆放，见女神也不敢推倒，那么你照样一事无成。
——哪怕你出身再寒微，资源再匮乏，但你能够正确认知自我，能够克制天性中的疲懒、懦弱与恐惧，照样有一番惊天作为。

同样在禅宗五祖弘忍座下，诸学霸们，一如侠客岛上的英雄豪杰，整天价咬文嚼字辨析语义，只有惠能简单单纯，单刀直入——智慧本在我心——单凭此认知，就通杀天下了。

做最好的自己，最优秀的自己，这才是我们存在的价值与意义

傅盛深有所感地说：人的最大壁垒，在自己脑子里！
——如果我们的事业进展，未获所期，多半是因为我们给自己设限，让自己裹足不前，寸步难行。
打破自我限制，做最好的自己，就是智慧的认知。
做不到这一点，产生认知误差，就找不对自己的人生之路

要如何做，才能够打通思维障碍，推倒思维边界呢？
第一，要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。要熟读本文开头的故事，杀猪卖菜的能成将相之才，那是因为正如禅家六祖惠能所说，智慧在我们每个人心中。这世上所有成就事业之人，多有一番苦惨折腾史——惨烈的折腾，唤醒了他们心中沉睡的智慧。不折腾多思考，也有可能达到这个效果。
第二，学会正确地思考。正确地思考，一定是非情绪化的，承认自己是无知的。千万别把抬杠当成思考，别把胡搅蛮缠当成思考。真正的思考，一定是摧毁自我思维中的障碍或边界，所以，不先承认自己的愚蠢，就不存在思考。
第三个，承认自己的无知与愚蠢，承认自己在成长过程中，因为物质资源的匮乏而自我设限——网络上的穷人思维与富人思维，说的就是这个。穷人思维就是因为生存环境的压迫，刻印在脑子里，形成了思维局限。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作为。承认自己的穷人思维，不承认任何限制，像富人那样思考。
第四个，阻碍我们的，始终是伪思考。我们会把情绪化的对抗，曲解为思考本身，这就是尽管六祖惠能说，智慧在我们心里，王阳明先生说，每个人都能成为尧舜那样非凡的人物——但却人人做不到的原因。
做不到，就是因为我们把情绪化的对抗，曲解为思考本身。
放弃对抗，克制情绪。

一旦我们认识到这一点，改变就开始了。
静心，温和，从旁观者的角度，审视心中的恐惧与懦弱。去除自我认知中的情绪宣泄，收敛心志，就能够让心中的智慧浮现，就能够与真正的自己相遇。

人生不需要太多大道理，注重人品是关键

他们只是不喜欢，或是讨厌某个人，才会否决对方的观点。
在意的不是观点。
是好恶。
是输赢。

而且古人说的更气人，太上立德，其次立功，其次立言——这意思是说，人品大于做事，做事大于夸夸其谈。

许多年轻人在职场，往往生出愤愤不平之心。工作都是咱干的，可是加薪晋升，净是那些看上去做事不多的人，凭什么呀？
——不是古人故意气咱们，而是人类社会的规律，就是这样。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但对别人的过失，却是耿耿于怀，念念不忘。
无论你付出多少，他人最不能忍的，是你的人性缺陷。

人品，与智慧同质，都是与人性相反的。

只有绕过人性陷阱，才有可能获得更充足的上升空间。

第五，我们的现实机会，都是别人送来的。如果看别人不顺眼，冲上去给他添堵，实际上是堵死了自己的路。让自己更聪明点，沉静守拙，给别人以机会，我们才会有价值。

继续付出，但从此学会承认并接纳他人。后者的努力，不唯让你的人品加分，更能够让你的努力，体现出更高价值。

只有努力还不够，方法更重要

现实中确有许多被生活压倒的年轻人，他们曾很努力，付出过许多，但却因为笼罩在生命中的黑暗太过于浓烈，许多人倒在了黎明前的黑暗中。

这就是我说的黎明前的黑夜——当然，不是说这个员工提拔了，就一切问题解决了，是炸弹总是要爆炸的，是疥子总要冒尖的。我们不成熟的心智，会在长时间内困扰着我们，潜藏在心里的委屈情绪，总有一天会让我们露出原形。

所以流行的鸡汤文中，动不动就会有篇“你必须强大到无可替代”之类的文章出世，并在第一时间引起轰动。
但轰动过后，大家发现这种鸡汤不过是瞎扯淡——这世上，根本没人重要到缺他不可的程度。少了任何一位，地球照常运转。强大是相对的，弱小是绝对的，哪怕你能力再强，少了你也不耽误大家吃饭。
所以呢，对能力一定要有清醒的认识。独立的能力，是缺少不得的，但社会化的能力更重要。

社会能力，是个蛮不讲理的能力，它只会在你没做好准备时出现。而这种能力的养成，又需要在现实中洗礼磨炼。但悲哀的是，越是缺乏这种能力，就越是缺少磨炼的机会，越是没有机会磨炼，越是能力不足，最后沦为边缘人士，叫天天不灵叫地地不应，何其苦逼。
——除非改变思路，赋予自我一种能力，变经验型人生为智慧型人生，在缺少足够的实践前提下，先期找到能力养成的方法。

我们这一生，主要靠自己。
靠自己，就得研究社会化能力的原理机制。从一个更高的维度，居高临下俯视社会，才能够赋予自我并不具备的能力。
——思维能力！
要获得这种思维能力，就必须要用心，修复此前教育不足对自己大脑造成的伤害。
这种伤害，主要表现在三种残缺型的思维模式上：借口式、责怨式与颓废式。

重复一遍，人与人的差距，就表现在思维能力上。
提升自我思维能力，这事谁也帮不上忙，只能靠自己。

颓废式的人生观，来自于对这世界的误解。他们以为自己看到的，就是全部世界，其实不是。在你的视野之外，还有个高远美妙的智慧境界，获得这种快感并不需要多么劳心费神，只需要修复自己人格中的缺失与不足，只需要弥合成长时的心灵创伤——但是这种创伤，恰恰构成我们现实思维的一部分，阻碍了我们的修复与努力。

简单说吧，一个人的努力效果不佳，一定是人格或心灵中，有些旧的伤痕，这些伤痕构成我们思维的一部分，它是围绕着颓废式人生观的借口与责怨，正是这种心灵机制，让我们现实中的努力效果大打折扣。

对我们伤害最大的，是乔装过后的颓废心理，有些朋友嘴上也嚷嚷奋斗，但心里想的是泡美女，这短视的利益取向，构成了我们借口与责怨的最好理由，于是就消解了我们自身的努力价值。
试试吧，人类天生就是合群的物种。最好的努力方法，是先行修复智力，化颓废为积极，为自己增加动力。变找借口与责怨心理为平和的进取，这时候，努力的价值与意义，就会显现出来。至少在一个相对的大数概率上，能够让你的情商，呈现出一个难以置信的优势。也让你的人生，走得更远。

能力绝非万能，心胸非常重要

现在请听题，为什么林冲主动应聘，王伦却嫌他能力太强，不肯要他；而杨志根本不想入职，王伦却执意诚邀？
为什么林冲入伙，必须要来个投名状，而杨志就不需要？

当一个人，居于较高位置，却表现出过于Low的能力或品德，你就需要小心了。
因为你，时刻会面临着现实生活中的“王伦陷阱”。

可是忽然之间，大庞的命运迎来转机，有望晋级成为土豪，你猜大家会怎么做？
当然是死命地摁住他，不许他擅自上行。

我经常说，人生的成就之路，要蹚过人性的晦涩之河……说的就是这个意思。

白衣秀士王伦，对待林冲的态度缺乏友善，这在此前被解释为王伦嫉贤妒能。
但是我们应当问一下：王伦先生，你为何嫉贤妒能呢？
原因就在于，他需要一个极悲惨的林冲存在，以向人证明自己才是真正的能力型人物。你看看，林冲本事大吧？却混到如此凄惨模样，这说明了什么？说明咱比他林冲牛呀。

人生在世，首先你得真正有点能力，有点别人无可取代的优势。缺少了这个，一旦遭到别人的能力威胁，我们就有可能沦为白衣秀士王伦。

现实生活中的我们，虽然不至于真的挨刀，但当我们流露出嫉恨的褊狭心肠，那是瞒不过人的。一个人因嫉而恨的嘴脸，往往是下意识的反应，自己毫无察觉，但别人却看得清清楚楚。

不是说，能力强，就肯定没有嫉恨之心。又或是能力不足，必然生出嫉恨之心。而是说，一旦我们自身拥有了足够的能力，至少没必要嫉恨别人。而一旦我们发挥出自己的能力，那就更没必要处处和别人比较了。
有了能力，积攒人品，这只是第一步。比能力更重要的是，我们要学会善待别人的玻璃心。
——哪怕你有天大的本事，也得需要三老四少的鼎力相助。单凭一个人就打下一片天，那是玄幻小说，不是现实。

汉高祖刘邦打天下时的小伙伴们，全部都来自草根阶层，这些人在他人眼里，刚开始不过是打酱油的路人甲，但在刘邦手中，不同人物相互组合，就立即爆发出骇人的战斗力。

于今商业时代，任何一个盘子都需要一大群小伙伴来推动操持。这种状况下，心胸往往比能力更重要。

现代社会，一个人想勉强填饱肚子，有点能力就足够了——但如果，你想突破人生限制，获得更大、更多的经济自由，这时候能力所起到的作用，就已经微乎其微。如果生出褊狭的嫉恨之心，不但会破坏我们周边的小环境，也会将自己的能力牢牢锁死，最终让自己于无望中，哀鸣叹息。

穷孩子如何站在富人堆里

吴晓波先生曾说过一句话：再穷也要站在富人堆里。

再穷也要站在富人堆里，意指你经济可以贫穷，但大脑的思维不可以穷困，一个人的观念主导着他的行为选择，而一个人的选择，基本上来说就是他的命运了。

要想站在富人堆里，改善自我的命运，那就必须清理一下自己的思维，看自己的脑子里，是否有不兼容于财富的思维系统——如果你的思维与财富法则背道而驰，那就需要认真地想一想了。

女孩猜测——很有可能是猜测，对工业的憎恨，来源于人们对社会化大生产的厌倦，以及对古时的残酷现状缺乏了解。而事实上，正是社会化大生产，让人类从繁重的劳动中解脱出来。

穷孩子与富孩子，差的不仅是钱，在智力上也拉开了无法想象的鸿沟。

富人家的孩子，可以游刃有余、从容不迫地做他们真心喜爱的长线项目，不求赢不图利，花多少钱都在所不惜，因为他们喜欢。及至水到渠成、瓜熟蒂落之时，就可以收获他们人生的丰盈之果。
而穷人家的孩子，打小养成的是短平快的思维，长线项目？眼下吃饭要紧，少扯那些没用的！
穷人家的孩子更易于急功近利，难有大胸怀与长远眼光。

再就是有些富人家孩子的视野和眼光，是有些穷人家的孩子比不了的。有些富人家的孩子见多识广，而有些穷人家的孩子，更易于接受工业化文明多么多么糟糕之类的害人观念。只因为这类观念，迎合了那些穷孩子悲凉的内心，照亮了他们绝望的心境。

她的故事告诉我们，人类社会的产业，是不均衡的。越低端，越大众，利润越薄。越高端，越小众，利润越厚。

有些穷孩子受困于经济窘状，短线思维成痼疾，往往发现不了高端厚利的优质产业，这类产业多是穷孩子从未碰过的奢侈品、文玩书画、赛马游艇、航空潜水之类的行业。而这些行业始终面临着人才匮乏的难题，许多优秀的穷孩子，却因为缺乏“再穷也要站在富人堆里”的观念，对这类优质产业想都不敢想

现代概念上的穷孩子，多指的是一种心态，毕竟国人多数已经从饥馁中解脱了出来，许多时候贫穷只是心境的问题

任何一个行业，都不会排斥优秀的业内人士，重要的是你要破除穷孩子被思维定式锁死的心智，打开自我，重新认识这个世界，重新认识你曾经视而不见的诸多行业，届时你的视野宽广，眼界高远，你在未来得到的，一定会远超你的人生预期。

发现别人，自我实现——人生就是要奋斗

巴菲特曾观察过一些穷孩子，据他描述，这些穷孩子分为两种类型：
第一类是胆小怕事型，这类人心怀恐惧，五心不定，树叶掉下来都怕砸到脑袋。
第二类则属于挑衅型，他们会留心观察成年人，注意成年人为他们预留的边界在哪里，然后就开始冒犯，挑衅成年人的忍耐度，看成年人会不会惩罚他。如果成年人施加惩罚，这就证实了他们心中的恨意，于是他们展开第二轮挑衅——如果成年人不施以惩罚，他们会持续试探，动作越来越夸张大胆，直至挑衅整个社会的法律边界—

而商业时代的自由者——必须要介于二者之间，既不可心怀莫名的恐惧，又不可挑衅冰冷的法律。这是可以归入适合于商业时代的第三类型

掌握一种办法，不如掌握一种思维。

掌握一种思维，不如掌握一种人生。

人生就这一辈子，截长补短不到三万天，既然我们被赋予灵智，那必然是上苍对我们寄予了期望，这一生务必要活得爽快，不可憋居于斗室里巷之间，世界那么大，地球这么圆，你一生来来去去如果只限于方圆几公尺之内，这岂不是辜负了上天造就的你这颗聪明多智头脑？想六万年前，我们的先祖从原始森林出发，足迹踏遍全球，火种撒向四方。现今技术开明时代，你再怎么疲累，也不至于连六万年前光脚板裹树皮的先祖也不如吧？

人生就是要嗨，男人就要奋斗——这是一种人生观，有了这种人生观，才有进取的精神与力量。

这世上有两类失败者，一类就是对禁忌线认知过低，压缩了自我的生存空间，活得如老鼠一样提心吊胆。另一类是死活不认法律这条“铁线”，硬起头皮往上撞，撞到法律之后就抱怨整个社会陷害他。这两类失败者，一类活得太憋屈，一类活得太嚣张

你要牢记孔子的孙子子思的教导，不偏不倚谓之中，万古不易谓之庸，除非认识到禁忌的边界在哪里，否则你难以获得自由。

沧海桑田，不改古旧的人心，隐藏在千变万化的世相之下的，是人类永无歇止的欲求心。

摆脱贫困思维的困扰

低品质的生活习惯，是需要巨大的人生成本来维持的。不要以为便宜的低劣产品能为你省钱，恰恰相反，你为低劣习惯支付的成本，重一点是自己的生命，轻一点是自己的人生。
唯有高品质的生活习惯，才是最省钱，成本最低的。

老冮说，妻贤夫祸少。

好养的意思，大概是说女孩可以成为男人的事业好伙伴，而不是成为一个火药桶，不定期地爆炸一下，把家庭婚姻炸成一团糟

事实上你可以发现，举凡陷入贫困的男人，都有一些让人咬牙切齿的坏毛病、坏习惯，他们不想改变自己，却固执地等待整个世界向他低头

没有追求的男人，很难言品质二字，这类人每天为了一点点虚无缥缈的存在感，疲于奔命，活得特别累。这就是过低的品质，需要支付大量人生成本的道理之所在。没有追求的人生，本身就失去意义，所以当事人必须要用一生的努力，以证明或是否定这一点。如此的努力只为了证明自己的存在，你想这样的人生，是多么划不来。

人一旦有了追求，有目标，就不会在意眼前的喧嚣，不会为无关紧要的小枝节投入大量的成本

唯有高品质的追求，会自然而然形成高品质的习惯，而好习惯多数是不需要付费的，坏习惯才要支付大成本。再加上目标高远，眼界开阔，这类人在寻找伴侣时更注重内在品质，在对孩子的教育上，也是鼓励孩子自己努力奋斗，成为一个高品质的追求者。在对高品质人生的追求中人们很快就会和低品质的生活拉开距离。

你要相信生活会改变

习得性无助实验。

当一个社会禁区过多，宽容度不足，受到抑制整体呈现出强势凌迫之时，许多人心里的恐惧元素就会提高，压抑大脑的活力，从此不再思考，甚至彻底丧失思考能力。

商业时代，比拼的是进取精神与创新能力，面对机会无限纷繁多变的市场，你必须要保持大脑的高度敏锐性。而一个陷入习得性无助的人，被恐惧或其他不良思维压制了大脑的人，是没法混下去的。

要想摆脱无能为力的疲倦感，首先要检查自我的归因方式。概述说就是，你要意识到，在你的努力与你的人生成就之间，有一个概率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情形不是没有，但那或是还没到成就实现的爆发点。无论如何，你永远要相信功不唐捐，要相信奋斗的价值，你所有的付出与努力，都将在你的人生中沉积发酵，酝酿出你丰硕的人生果实。如果你不努力，天上不会掉馅饼，就算掉下来，万有引力作用下的强大加速度，也会砸你个半死。

你要相信生活会改变，变才是天地之间最大的王道，没有什么固化的东西值得信守，只有拥抱一个变化的世界，你的心才会豁然开朗。而如果你不再相信改变，但这世界仍然如激流汩汩向前，很快你就会发现，自己被远远地抛到了后面。

先从小的变化开始，一点点改变自己的思维，去除灰暗的不良情绪。这个过程有点像运动员健身，没跑起来时感觉目标极遥远，但一旦开始，过程就是一切。

想一想，一个活生生的人，被一种抽象的情绪困住，这岂不是很可笑？

人生的四个等级

人生而自由，却无时不在枷锁之中。
对有些人来说，最沉重的心灵枷锁，莫过于经济的枷锁、财富的枷锁、金钱的枷锁。
人生而平等，但对财富或金钱的不同观念，却把人拉开了等级，分开了层次。

钱是用来干什么的？是用来解决人生问题的。我比你们两个高明的是，我钱花掉了，问题也解决了。而你们往往是钱花了，问题还在，甚至更严重了。
陶朱公评价说：知道用钱解决人生问题，并能够做到，你这个算是第二等人生。

为了钱而惹出人生问题，这个叫蠢，是最末等的人生。

现代人说财商，说理财，无非是在对待金钱的态度上，平等的人生，被拉开不同的等级。

钱，是用来解决问题的。人生在世，要学会避免那些钱不能解决的问题。绝不可以因为钱生出问题——牢记这个原则，你才有可能获得经济与心灵上的双重自由。

从人性角度，看人心冷漠现象

阻碍我们前行的最大障碍，是内心深处，那些自幼年时累积起来的恐惧。
能够辨识内心恐惧并战胜之的人，才能成为赢家。

智慧，就是察人知己。

哪些能力很重要，一点就透却没人告诉你

事业成长法则吧。
这个法则可以归纳为三点：
一是卖点。
二是认可点。
三是普及点。

市场普及面的对接，需要一个标准时间。常态是三年，周转期是五年，如果你不知道哪怕一个辣酱面皮，都要卖到三年才会形成影响，指望一炮而红，那你的资源储备，就可能因为严重不足而半道崩殂。

知道有此三年或五年的规律，就不会焦虑惊慌。这三年或五年，你要等的是准备不足的竞争对手们，纷纷倒在前行的路上，等你的气势，逐渐养成。

人生成就，靠的是智慧和耐性。

智慧知道事情会经历哪几个阶段，周期有多长。
耐性就是等待这个时间到来。

人性实验：你不是世界的中心

相比之下，戴笠就精明得多。一旦他发现老同学叶世彦，根本不接受他当时的社会地位，坚持要把戴笠打回原形，戴笠就立即拉黑了老同学

但这块蛋糕，不是那么容易得到的。几乎所有人，都面临着生存资源严重匮乏的窘状。简单说就是，许多人不知道如何才能够获得自己希望的份额。他们一生都在苦苦琢磨，要怎样做，才能够多赚点钱回来，养肥家里那个纯真而无功利心的吃货呢？

功利无非生存。
势利只为吃饭。

陈胜的乡党，无法接受陈胜称王的现实。就是叶世彦无法接受戴笠出人头地的现实，就是我那位老大哥的发小，无法接受老大哥成为企业家的现实。
——不能接受现实，往往是因为，别人的成功，就意味着自己的失败。
人总是以自我为中心的。每个人对他人的观感，是扭曲而片面的。人类的天性，会夸大自我的优点，无视自我的缺点。同时夸大别人的缺点，无视对方的优点。每个人都认为自己很了不起，别人嘛，烂人垃圾，不值一提。

但当你视为垃圾的烂人，风生水起之时，不唯是你的心灵受到无以复加的伤害，你身边的人也会以此来贬斥你——你看人家的老公，你看人家的老婆，你看人家的孩子！
自我与身边人的双重伤害，让我们每个人不由自主地趋利避害。

。那些被我们蔑视的人，有朝一日突然间人五人六起来，那只能说明我们的认知错误，不是这世界出了毛病。

人生不会停留在一个固定的阶段，人生跑道上呈现的是不停地相互超越，学校生活你可能领先，社会现实中就有可能被人远远甩开。先胖不算胖，后胖压塌炕。暂时领先，未必就最先抵达终点。

与其嫉恨，不如体谅。在所有光鲜的外表下，都藏着一颗脆弱的心。己所不欲，勿施于人。你不会喜欢别人对你的伤害，也不要伤害别人。只有学会关心呵护朋友，才有可能赢来人生事业的合作伙伴。

人生就这样，越上行，越艰难，越堕落，越悲惨。无论你还是别人，目前的位置只是个暂时阶段，自卑没必要，不卑不亢更重要。你不是这世界的中心，永远要以平和之心待人，万不可毫无理由地凌驾于他人之上。呵护那些正在努力的朋友，体谅那些日渐下滑的故人，人生没有贵贱之分，所有人终将在野心尽头重逢。唯有盛年的努力与坚持，才能够让我们见证人性的价值。

想当然是靠不住的，还是要思考

当你站在较高的社会位置，需要有洞察全局的能力。当你处在极低的社会位置，需要有社会管理者的眼光——居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。这个叫思考。

人类是极端情绪化的物种，第一时间的反应，条件反射下的想当然，只是看到事情表象的情绪化冲动，并非思考。但，未受到良好思维训练的人，是意识不到这一点的，他们往往把自己的情绪化反应，视为思考本身。

比如说北宋那些攻击范仲淹的人，他们听到了饥民嗷嗷待哺的惨呼，第一时间的反应，就是愤怒。激愤之下，他们不惧强权挺身而出，弹劾范仲淹。但他们不知道的是，他们的举动，非但无助于救助灾民，反而把更多的人推入到灾难之中，只是因为他们不会思考。
看到支教的孩子，穿着昂贵的鞋子，乡村老师第一时间想到的是那些读不起书的孩子。这时候他的第一直觉，是对支教者正常生活的指责。但如果这位老师再认真思考一下的话，就会发现，正是这种普遍性的直觉反应，才导致了许多人困于贫寒地带。

首先我们要意识到这个世界的不确定性，尤其是人类活动的不确定性，要知道观念只是脑子里的虚构，而现实往往与观念合不上拍

跨不过去的是苟且，跨过去的是远方

许多陷入困境的年轻人，他们的困境如果被伯根索尔听到，被索罗斯听到，被乔布斯听到，他们会羡慕死你！

索罗斯、乔布斯及伯根索尔，他们并非是极端的特例。
有相当数量的人，其实和他们差不多，无论环境多么恶劣，都秉持一种活着干、死了算、不死总会出头、再穷无非讨饭的人生哲学——这仨老兄都讨过饭，说到他们老哥仨的脸皮，那可不是一般的厚。
另外还有相当数量的人，就有点提不起精神来。哪怕他们所居处的环境，比索罗斯、乔布斯、伯根索尔等人好数倍，他们仍然绝望至极，怎么劝也打不起精神来。
专业人士会偷偷告诉你——这两类人的差别在于对不确定性及确定性的规律认知上。

朝正确的方向努力能使自己变得优秀，这是确定性。
努力但未必能成就事业，这个叫不确定性。

他们努力时，目标就会放在让自己变得优秀上，唯其这样，他们的心才不会陷入失落悲情，才不会感受到强烈挫折——这是可想而知的，他们在追求知识与思想的过程中，获得快乐，不去想那些不确定的小概率事件，当然不会有挫折感。
这类人，就是心理学家所说的那43%的人，他们是于逆境中仍不放弃希望之人，一旦时机来临，自然一飞冲天。

句老话说，机会是留给有准备的人的。
这句话，就是说给如索罗斯、乔布斯及伯根索尔这类把世界的确定性与不确定性看得很清晰的人的。
这类人坚信努力会让自己变得优秀，而机会总是留给有充分准备的人的。他们努力了，优秀了，当机会来临时抓住了，就把不确定的成就规律，在自己身上确定了。

跨不过去的是苟且，跨过去的是远方。

朋友穷惨了，饭菜只有俩土豆，一小撮果酱——可是，桌布洗得一尘不染，玻璃杯擦得晶莹剔透，手持刀叉凛然而坐——穷且益坚，决不堕落，这就叫诗和远方，是一种从骨子里散发出香气的不向生活屈服的精神，也是人生追求的极致。

人生终归是要奋斗的，奋斗归奋斗，怕就怕心不甘情不愿地怀着满腔悲愤，弄出张苦大仇深的嘴脸，隔八百里看到你，犹自透出一股子冰冷的寒气。

于确定性中守候不确定性，于必然性中捕捉偶然性，于努力中静候机遇，于希望中沉静等待，这就要求我们提升自我努力的质量

心怀乐观的希望，才是种高品质的努力，它会更大概率地让我们跨越苟且，直达诗和远方的明丽境界。

持续的好运是一种能力

有些人，没有被苦难压垮，不是苦难有什么价值，而是这个人心灵强大。
一切，取决于当事人的自我选择。

人生也是如此，无论命运给你发的是什么牌，你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，去求得最理想的结果。

持续的好运气，是一种能力。
这种能力，更多的是一种做事式的、对商业周期的预判。

——当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。
——当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。
——当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。
——当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。
——如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。

不谋全局者，不足谋一隅。
不谋万世者，不足谋一时。

人生在世，首先要有改变这个世界的思维。

要获得存在感，就必须投入到自己的人生事业。

做事需要的是长思维。思维越短平快，失落感就越强——因为时距太短，难以捕捉到机会点。
足够长的做事思维，能够改善我们的大脑，让我们考虑更为长远的规划。当我们向十年而后的目标行进，谋事布局时，就不会因为今天未获得回报而耿耿于怀。

谋事者有格局。高度也好，眼光也罢，就看我们把思维聚焦在哪里。所以熊培云先生说，思想在高处。所以高晓松说诗和远方，说的就是环境可以不如意，但我们的心不能闭锁，不能因为手中的牌不理想，就丧失了谋事致远的长线思维。

年轻只是资本，成熟才意味机会

还没有成熟的人，是听不进去别人的话的。
他们只是更急切地想要表达自我。

第一桩：人是一台高精度的信息发布仪。
第二桩：人是一台极差劲的信息采集仪。
这两桩事，说的是啥意思呢？
是说人类具有天才的表达能力与欲望，但在接收对方资讯方面，功能上存在着严重的欠缺。
——说白了，有相当数量的人，只知道嘟嘟哝哝自说自话，却听不懂别人的叙述。

成熟的意思是说，表达得越来越少，倾听的时候开始增多。

记者说——真正的表达高手，不发一言，让对方尽情地说。
让对方说爽了，他整个人，都是你的了。
同理，你如果肯让这个世界对你表达，世界表达爽了，这个世界就完全归属于你。

为什么有些人勤劳却陷入贫困

这是生意场上的常态，你和别人合作，总得让人家有钱赚是不？如果你不给别人预留赚钱的余地，你还怎么合作？

不要读书读到蠢

为了高考，许多父母和学校，强迫孩子背水一战，不得读或尽量少读与高考无关的书籍。这严重地摧毁了孩子们的阅读兴趣，许多孩子高考之后，第一件事就是撕书，可知他们的内心，对这种功利的读书方式是多么憎恨。
缺少了基本阅读素养，许多孩子内心变得单薄而自闭，进入大学后甚至连生活都不能自理。更糟糕的是，禁止与强迫并举的功利读书方式，局限了孩子们的大脑，让孩子的精神世界一片荒凉，使他们变成了冷漠冰寒的精致利己主义者。比这糟糕还要更糟糕的是，许多孩子因为这种读书方式，阅读底蕴严重缺失，让他们如同没有装载满燃料的飞行器，飞上高空后失掉了继续上升的动力，只能是一头倒栽下来。我们这里提到的这几个孩子，正是这种类型，他们已经彻底丧失了学习的能力与兴趣，沦为被短视的功利教育彻底摧毁的失败产品。

第一，最具价值的阅读，恰恰是毫无意义的。阅读的最高境界，是享受生活，体验生命的快乐。人生苦短，来日方长，你的心，面临着物质与精神享受的双重需求。此二者的机制完全不同，物质生活的享受，是短促爆发式，让你“哧”的一声，心理能量一泄而快，而后是繁华落败的空虚寂寞冷。而阅读所带来的精神快感，却是缓慢而持久的，能够让你的生命充实而饱满。如果你确信，明天还会来临，那么你就不应该舍弃这缓慢持久的快乐。

第二，阅读是对新世界的观察。要记住，你处在一个飞速变化的世界之中，现代人面对技术进步的热潮，就犹如一只被扔进滚筒洗衣机的小白鼠，完全处于不由自主之中。你昔日熟悉的一切，转瞬间就化为无常。你昔时安全的环境，顷刻间就会漏水灌风。你是一个处于黑暗森林中的孤独猎手，面临着形形色色的降维攻击。获得更强观察能力的不二法门，莫过于通过他人的眼睛扫描周边，这是只有阅读才能帮你做到的事情，你不能放弃这个高维的视角

过强的条件反射系统，会让你在每本书面前，产生这本书有用还是没用的第一意识。这种短视陋见，将你的大脑限定于即时的固化状态之中。只有通过广泛的阅读，才能够重新开启你的大脑。读一读那些最没用的书吧，理科生读读莎士比亚，读读乔治·马丁，文科生读读霍金，读读凯文·凯利。唯有阅读面的丰富，才能够让你的大脑更加灵活地运行，更能够精准把握飞速变化的未来。

情商是什么？就是不为别人的错误埋单

曾国藩可能是读到了关羽与糜芳之间的这段故事，多半是这样寻思的：嗯，关羽之死，就是因为太早地表明了对糜芳的敌意，才导致糜芳叛变，所以等以后我要杀人时，一定要笑眯眯的，不能让对方察觉……
哪怕曾国藩没这么想，但他真的这么干了。诱杀闹饷的黄胜林，可知他对人性的认知与解读，有着自己的一套。

当时曾国藩就崩溃了：原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？
类似的事儿多了，于是曾国藩迅速成熟，成了洞悉人心人性的大师。

对人性的隔膜与无知，任何时候都不是智慧。只有洞知人性，才会真切地意识到，人性中，有善良的一面，也有不太好的一面。我们需要智慧，努力把每个人心中的善激发出来。我们更应该对愚蠢抱有恐惧，因为愚蠢会激发对方心里强烈的恶念。

情商也是智商。
智商是对这个世界及抽象法则的认知。
情商则是对人性的洞察与掌握。

对方一个无意的举动，都有可能引发我们心里的不快。但我们的大脑会欺骗我们，会把我们自己的不良情绪，扭曲为对方人品有问题，除非我们时刻警惕自我，才有可能避免在伤害别人的同时，也对我们自己的智商造成严重杀伤。

爱护朋友，别让他蹬鼻子上脸

哪有个完啊——记住这句话吧，当你长大，进入社会，无论是亲情友情，无论是职场社会，当你呈片断式思考，以为一件事结束就万事大吉时，千万要想想这句话。
人生在世，是连场的互动博弈，一切过程都只是个开始，哪有个完啊。

面子估值没有书面化，明确化，估值主观而随意。因此导致人与人之间存在着一种稀里糊涂的生存交易，活得很累。

朋友是仅次于家人的一种社会伦理，它意味着一个安全的生态圈。在这个层次里，你可以放松自己，而不必担心自己受到伤害——如果你知道如何维护你的朋友圈的话。

重构你的朋友圈，同那些与自己志同道合的人为伍。

博弈永无终止。无论你是求助于朋友，还是朋友求助于你，都只是个老鼠拉木锨，大头在后面。如果你以为占朋友一点便宜就完事了，那未免太天真啦。

朋友相处，讲究的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”。美人赠你蒙汗药，你给美人金错刀。没这个心理准备，最后多半是你的钱没有了，朋友也没有了。

能一起走许多年的朋友，是非常值得珍惜的，值得你终生呵护。要呵护友情，就一定不能让朋友心里有欠缺，情感有失落。利益说在明处，回报重于获得。自重者人重，自明者人明。做到这一步，纵然是朋友还不谅解，但终究你是于心无愧，这样就可以了。

你日常的麻烦，有可能是情商不足所导致

黄飞就是这样。它每次生气时，就躲开人独自面壁，等你发现时，它已经孤零零好久。而其他的猫，就会叫呀闹呀，虽然添乱，但不至于如黄飞这般，委屈受尽，忧伤爆表，别人还不知道。

现实中，有些人也和这只猫一样，闹情绪时自己折腾自己，把自己折磨得悲惨凄凉，可别人连知道都不知道。

李尚龙总结说，这些人实际是在说：我很不爽，为什么不爽呢？你猜，猜不到吗？使劲儿猜，连我为什么不爽都猜不到，这让我很不爽……

情商高或是观察力足够的人，说话时会凝视对方的眼睛，观察对方的表情，这并非是为了尊重对方，而是眼神具有强效安抚作用，让对方顺应自己的要求，做出柔顺温和的反应。

女孩的情绪化，不过是情感未获满足时的常态反应。但情商低的男士不知道，就会陷入焦头烂额之中。
而高情商男士，就会以一个小小的肢体语言，向女孩传递出一个含糊不清的信号，女孩获得这个信号，就会心情愉悦，上网发一些岁月静好什么的。
简单说，一个小小的关注眼神，或是一个漫不经心的动作，就能够得到一个让人羡慕死的恩爱情侣。反之，如果男孩对这些细节一无所知也不感兴趣，那就意味着爱情的小船说翻就翻，友谊的巨轮说沉就沉，会陷入到冲突不断、狗血喷涌的癫狂人生中。

再说好的情商表现——先记住第一条，说话时凝视对方眼睛，强迫自己几次，就形成了习惯。然后你会发现，你只需要这么一个小动作，就会轻易地获得对方信任。善用眼神者得天下，不会用眼神，诸事难成。

凭你的智力，还不够做坏人

个人经验，促进大脑思考，先要从这么两个原则出发：
第一，社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。
第二，人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的。

所以永远不要揣测人心，但永远不可以疏忽对人性的警觉。在这方面一旦犯了错误，智商就会飙降。

索罗斯原理一：人类是极差劲的，对这世界的判断，八成是错误的。
索罗斯原理二：人类的判断虽然错误，但却是依据判断行动。所以人类的错误判断，又反过来构成人类社会本身。

第一步：拿张纸，拿支笔——懒得拿也没有关系，打开手机上的备忘录。
第二步：找到本文促进大脑思考的两个原则：第一，社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。第二，人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的……把这俩原则，粘贴到备忘录里。
第三步：证明或是证伪这两个原则。
第四步：如果你找到反例证伪了，一定要告诉我。如果没有，觉得这两条挺有道理的，那就进入下一步。
第五步：以这两条为起点，自己尝试推导出索罗斯的两个认知法则。
第六步：推导不出来不要紧，索罗斯也是花了大半辈子，才琢磨出来这么两条的。如果推导出来了，你比索罗斯更强，那就大家一起进入下一步。
第七步：把索氏两条原则，用自己的话说出来。要说到简短直白，大街上随便拉过来个街舞大妈，都能听得懂你说的是什么的程度。
第八步：把这两条数学化、函数化、公式化——说过了，这个过程旨在于构建你的大脑自然回路，形成常态思维。
能够完成这八步，基本上来说，你就可以居于人之上了。

千万别得罪心胸狭窄的人

所以这个做人呢，不可以太蠢，相信人性中的善，但要时刻警惕恶。从人到兽不过一念之间，起因是愚蠢，而后是恶毒。除非你知道这些，否则不会有自由或快乐可言。
最重要的，是管好你的嘴巴。不说话没人拿你当死人，别那么刻意地追求存在感。你说话不过是上下嘴唇一碰，在别人心里引起的波澜，却往往是惊涛骇浪。

职场从不曾存在陷阱，但当蠢人跑出来，陷阱就出现了。
蠢人就是那些不了解自我，不了解他人，对人性全无半点认知的懵懂者。蠢并不可怕，再聪明的人，也是从一条蠢道上走出来的。

相信人性的善，正视人性的恶，就不会跌入愚蠢构筑的陷阱，更不会在这个美丽的世界，迷失自我。

用微笑对待别人，用自嘲对付自己

这辈子做个厚脸皮的人，脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着——不到最后结果出来，决不用软弱的心理折磨自己。

衡量一个人人格是否成熟，就看他是不是已经学会了认输

认输这种事，对许多人来说是很陌生的。我们传统文化中有些比较怪异的东西，诸如胜者王侯败者寇，玩的是通杀游戏，赢就赢个盆满钵满，输就输掉身家性命。

一个人的人生成长，失败贯穿于头尾。你看那巅峰人物睥睨顾盼，恨无对手的模样，可他在走上巅峰之前，要经历失败的。所谓成功人士实则是失败次数最多的物种，只不过他们习惯了失败，而人们也只注意到了他们登上巅峰时的威风——只看见狼吃肉，没看见狼挨打，每个成功人士都会这样对你谆谆告诫的。
学会输的人，才能学会赢。
不会输的人，想赢就比较难。
输不起的人，多半也赢不起

许多对教育的指责，多半说不到点子上，中国教育真正的悲哀，是只知一味教导学生赢的能力，却未意识到先让孩子学会输。学会输是比学会赢更重要的生存技能。

不会输的人，多半会倒在黎明的前夜，因为任何所谓的成功，都意味着一次次尝试与失败的累积。无法接受失败，就无法累积经验与资源，就只能被动地承受生活的重压。思维越来越闭塞，人就越来越没有勇气挑战自我人生。

孩子的天性，是极度厌恶挫折的。这是因为挫折会让孩子的心理预期落空，从而对这个世界产生无能为力之感。这种感觉，与初始人格的自我化是相冲突的。缺乏挫折教育的孩子，长大后就会变得自卑，通常表现为能说不能做，对他人习惯性指责或是懦弱胆小，总之是处于飘浮在两个极端的不稳定状态。

是要认识到所谓赢，不过是输的积累，必须要有输的勇气和承受力。这就要求我们须持一种达观乐观的人生态度，学会自嘲以摆脱尴尬，因为我们的环境中，有很多不会输的人，他们对别人的输极为敏感，会疯狂地嘲笑你，潜意识中生怕你尝试升级。你必须要学会对付这种局面，降低他人对输的敏感意识。
二是要有一种成长意识，知道自己是输着长大的，你学走路摔了那么多的跟头，也从未放弃过，眼下这么点烂事，又有什么难为情的？举凡怕输的人，都缺乏自我认知，这就需要你平时动动脑子，千万不能忘性太大。明晰的记忆有助于你心智成熟。
三是要知道这个社会的规律，如果成功是一座山，嘲笑就是这座山的深厚根基。这世上没有人能逃得过他人的嘲笑，人生的成就，与他人的嘲讽成反比，与自嘲成正比。别人多嘲笑你一次，你就有可能向想要的生活靠近一步。你的生活只属于你，只有你才会对此承担责任，怕被人嘲笑的人没有未来。只嘲笑别人的人，不过是想阻止别人的未来，为自己的落魄寻找平衡罢了。
四是寻思一些主动摆脱尴尬的办法。要记住，这个世界如果只有你一个人，那就没有任何问题，多一个人，就多出了许多问题。所有的问题都是人创造出来的，也能够由人来解决，只要你想做的事情不是太离奇太夸张，不是想一步迈到月球上去。我们对生活的要求不过就是工作顺利点，生活顺心点，老婆温柔点，孩子聪明点。凡是对此造成干扰的，都不过是人为因素。这种干扰，大多是惧怕别人的风言风语而造成的自我束缚。用微笑对待别人，用自嘲对付自己，就没有迈不过去的坎儿。
五是知道自己的脆弱，因而知道别人也不过如此，大家都是玻璃心，只要你比别人稍微坚强那么一点点，就很容易赢得未来。
六是做事之前，要先打好预防针，比如你大声地告诉别人，这件事，我要冲击五次，说不定就会成功。当然别人很容易识破你的伎俩，会大声嘲笑以干扰你的尝试，但你只要知道他人的目的是什么，就知道自己该做什么。
七是如果实在缺乏勇气，那就仔细看看那些恐惧失败的人，他们的人生多半已成废墟，你愿意也和他们一样吗？如果你不想，还渴望能过上理想的生活，那就必须要表现出足够的果断。
八是有选择地靠近意志坚韧的人。玻璃心与玻璃心撞在一起，多半容易一碰即碎。因为在一起的人会相互模仿，相互交谈的人会交换观点，所以只有与优秀的人为伍，你才会逐渐被对方的坚毅与强悍所感染，也才能慢慢变得强大起来。

九是要摒弃颓废的人生观。恐惧失败的人，会为自己的逃避寻找无数条理由，这些理由构成一个混乱不堪的观念体系——你可以尝试一下，假设你鼓励一个胆怯者勇敢，他会有一千条一万条理由跟你抬杠，这些抬杠的心理契因，就是他已经形成了固化而颓废的人生观念，必须要对自己脑壳里的垃圾观念进行清算，否则就难以获得快乐的人生。

十是要学会开放自己的性格，不要对讥笑过度在意。惧怕失败的自卑者，阴暗的心情就好像一口深井，总是让你陷在里边。这种极度的沮丧不过是一种思维方式罢了，这时你要做的就是告诉自己多注意别人的情绪，不要沉溺于自我。一旦你有意识这样做了，情况就会慢慢改观。

如何避免被职场上的垃圾干掉

前徐州牧陶谦的手下糜芳，投奔到刘备这边。糜芳此人，啥本事也没有，但他有个漂亮妹妹，刘备一见大喜，就重用糜芳，于是糜芳顺利成为这支明星战队的“恺撒”。后来关羽北伐襄樊，命糜芳供给军资，但糜芳没有完成任务，关羽便放出话说：回去后我饶不了你！惨了。可怜东岳大帝关羽，竟不知道恺撒是不可以招惹的。糜芳惧而投靠了东吴，导致关羽败走麦城，一世英雄，遇到“恺撒”翻为画饼。

我在现实中，发现了一桩超级让人绝望的事儿——相当数量的职场中人，不唯是不会控制自我的情绪，更缺乏关注他人情绪的敏感性，不会看人脸色，也不会用眼睛说话，情场上玩不转，职场上遭暗算，注定了是吃大亏的角色。这类型的人，多属于能力型，智商高而情商马马虎虎，对事件敏感，但对人不敏感，而“恺撒”类型的人恰恰相反。所以能力型人士进入职场，首先要经过“恺撒”型人士的筛选，一旦“恺撒”认为你对他没什么价值，能力比大腕差，脾气比大腕大，这类人要你何用？被大脚踢飞就是你的职场宿命。

你再抬眼看世间的人，发现也不过如此，所有人都有个固化的心智模式，有江山易改本性难移的性格与习惯，一旦你注意到这一点，这个人物顿时就鲜明了。这时你就获取了足够的智力制高点，居高临下俯瞰对方，知道对方的心理敏感点之所在，不要轻易撩拨或是必要时候稍微加以点拨，就可以收到效果。

教养是一种温静的智慧

有人习惯在公众场合吵闹，有人老是抑制不住贬损别人的冲动。有人稍被冒犯就暴跳如雷，还有人喜欢抢风头，秀存在感。表面上看来，这是有些人不懂社交礼节，或是不懂规矩。但实际上，这是缺教养，是缺家教。

自我化、不成熟的成年人，不具备把事情和人物、人物与观点区分开来的能力。他们的思维分辨率不是太高，在他们的思维中，对方是与事情同体的，也是与观点同体的。这类人与其他人讨论问题时，极易转为人身攻击。不是他们不讲逻辑，而是在他们眼里，人事、观点天人合一，没必要弄那么清楚。

搞对抗、心智不成熟的成年人，智力仍然停留在公众场合秀存在感的水平阶段。因为他们的自我尚不够强大，必须通过他人的关注以汲取营养。所以他们在社交甚至工作中，都无意识地秀出自我，自然而然地将来自于外界的否定视为挑衅，把别人的观点或建议，视为对自我的压抑。

所谓人格社会化，就是从纯粹的以自我为中心，转为能够接纳别人，认可别人，尊重别人，承认别人的状态。就是说你看待问题的视角，不再是纯粹的自我，而是能够同时观察到别人与你的区别。纵然是对方说出多么离谱的观点，但你知道事出有因，不会立即跳起来大喊一声：不对，you are wrong……

要快一点成熟，需要这么五个流程：第一步，先承认智慧是相对的，蠢萌是绝对的。所谓智者千虑，必有一失。尽管你已经很聪明，但更聪明一点，又有什么不好？承认自己聪明有限，就接受了自己还有极大成长空间的事实。人生游戏，就算是开始了。第二步：强制倾听，不反驳。这一步也是非常之难，尤其是听到不同于自己的观点时，内心那叫一个痛苦。但如果你顶住了，没有当场跳起来拍扁对方，那就接近于成功了。第三步：在自己的观点与最愚蠢的见识之中，寻找妥协点。

第四步：观察对方观点的契因，或许你会发现，对方有对方的缘由，哪怕是再荒谬的观点，也必有其深层次的心理成因。这就为你的慈悲之心的养成，奠定了基础，可以进入下一步了。第五步：遇事时微笑，等对方开口，不要让自己沦为情绪的俘虏。看情绪是如何让对方沦为不堪的，这时候你就看到了曾经的自己。

教养：源自你内心的强大力量

可是妻子伊丽莎白鼓励他：艾伯特，你能行，我看好你。她每天安抚丈夫，还给丈夫找了位语音训练师——有部获奥斯卡金像奖的电影《国王的演讲》，说的就是这段历史。不过那部电影为强化戏剧效果，削弱了伊丽莎白在其中所起到的作用。但实际上，英国人认为，如果没有伊丽莎白的鼓励与支持，艾伯特王子根本不敢问津国王职位。

直到她成为整个欧洲精神的象征，人们才能公正地评价她——是英国王室需要她，而不是她需要王室。她所具有的精神力量，赋予了王室以全新的活力，甚至构成了王室得以存续的全部理由。正是这种精神力量，给予了她无可比拟的自信。这种自由精神与独立意志，贯之以平和的礼貌、优雅的风度，结合起来被称为“Manner”。这个词，译成汉语很费劲。通常人们称之为教养。

教养这个词，所描述的是这样一种状态：强大的自由精神，强烈的自尊意志与含而不露的表达，面对任何环境时不失其优雅风仪，时刻保持着乐观的心态，内心对柔弱者真诚的关爱与怜悯，在任何形式的压力面前绝不屈服。

获得内心强大的秘密，就在于沉静地审视内心，知道哪些最为重要的，哪些只不过是过眼云烟。最重要的永远是你内心自我的品质，因为它是抽象的，可以不受外物的干扰而恒定不变。转瞬即逝的不过是周边环境的喧嚣。你看那尘世间的奔波争夺，那所有迷惑人的繁华，眨眼工夫就弃之如履一钱不值

眼看到了，心就静了，然后守住那些恒定的价值，你的心灵就会慢慢滋润成长，一旦人格日渐丰盈自然而成，就可以如一株参天大树，结出你人生的甘甜之果。

无知就是最大的风险

有些朋友就是这样子的，生活在自己的某个主观臆想中。如果说，他们的人生真的付出过什么代价，走过什么弯路的话，那也是因为他们固执地坚守自己的无知。无知不可怕，但为了无知而付出惨重代价，却仍然不改蠢心，这就不可理喻了。

第一个故事中，当事人拒绝阅读一本好书，其理由是“反感”。反感只是一种情绪，情绪的特点，就是不需要理由——如果需要理由，那叫理性。而理性告诉我们，想知道一本书对自己来说，是否有价值，必须要拿在手上，仔细地翻阅一下。这一翻阅，就知道自己拒绝的理由，是多么荒唐。

一个人的生活状态，与其无知的程度成正比。如果一定要把话说明白，那就是，如果有谁在现实中感觉到不如意，一定是无知妨碍了你。

自知者明——认识到自己的无知，这个就叫聪明。

卡耐基的《人性的弱点》告诉我们，人性的特点，就是对自己的无知视而不见。而且，越是愚蠢的人，越希望别人拿他的无知当英明神武

人类思维的本质，是理性的，睿智的，充满了真知灼见。但糟糕的是，在人类的理性上空，飘浮着大朵大朵的情绪之云。这些情绪，包括了恐惧、委屈、抱怨、忧伤、愤怒、怨恨等五花八门琳琅满目。

为“情绪云”所遮蔽，我们的无知，通常表现为四种情形：第一是不懂己，第二是不识人，第三是不晓事，第四是不明理。

在爱情上，价值观不同的两个人，是无法走出足够远的距离的

当你走过这几步，才会真切意识到，智慧是相对的，无知是绝对的。你人生行进得越远，无知的旷野就越辽阔。我们始终行走在无知之界，能够不愧此生的，唯有终生实践。

尖酸刻薄，是性格直率吗

杜审言，贾岛，嘴巴不饶人倒也无妨，毕竟他们是有真材实料的，可以理解。但有些人，水平不见得有多高，能力不见得有多强，但一张利口，比杜审言更毒，比贾岛更狠。

后世之人，如谢安这类极少，如杜审言、贾岛之类的也不多见。但如谢万这种，什么本事也没有，却单单练就了一张极损嘴巴之人，比比皆是。

情商高的人，知道如何说话，尽量不用言语伤害别人。

相反，情商低的人，根本不知道刻薄的话，在对方心里会引起何等的反感。这类人往往会犯一个极不可思议的错误——他们把刻薄当成才智，认为自己对别人的污辱，是自己才能佳的表现。这类人往往把心思花在，如何说话让对方最为恼火愤怒上。

耶鲁大学校长彼德·塞拉维和新罕布什尔大学的人格心理学教授琼·梅耶，将情商分为三个维度：1．感知、理解自己和他人的心境。2．以自身感受辅助思考与判断。3．管理情绪，以利于个人成长或经营健康的人际关系。

我们中的许多人，被第三个维度困住了。第三个维度，就是管理自我和他人的情绪—

第一，千万不要把尖酸当成直率，更不要视刻薄为机智，这只是极度的愚蠢罢了。认识不到这一点，就无法从伤害别人反而最终伤害自己的恶性循环中走出来。第二，要学会曲线凸显自我，直奔着凸显自我而去，期望借此获得存在感，是极低弱的蠢事。自古“花花轿子人抬人”，先突出别人，也未必就会耽误你。曲线思维才是价值思维，直线思维只能撞个头破血流。第三，不要把自己视为他人人生的批判者，这并不是说我们不可以评价别人，而是说更重要的是我们的个人事业—— 一旦你考虑到人生事业，许多低情商的表现，就能够得到克制。最后一点，人无完人，金无足赤。要记住批评是不需要智力的，但首肯或认同，这才是天下最难的事儿

最后一句话，微笑面对别人的尖酸，但万勿让自己沦为刻薄之人

我们一生的努力，只是为了矫正性格上的缺陷

俞敏洪先生说：我从北大辞职后，不再教书，要自己开学办班。那天我拎着糨糊桶，夹着小广告，走在校园里，心里相当难受，我害怕，害怕被以前的学生看到……但没有办法，我必须迈出这一步。

真不容易，俞敏洪先生突破内向胆小的自我，迈出这一步，就迎来了命运的转机，实在是让人钦佩。

当年那些胆小羞怯、满心恐惧的孩子，谁要是对他们说，他们的未来会非常了不起，至少他们自己是不信的。可现在他们这些人，站在主席台上气定神闲，游刃有余。再回望当年的自己，恍若隔世。

讲这几个小故事，是因为有个孩子，在留言里询问：雾老师，我性格内向、胆小，在生人面前紧张得话都说不出来了，我还有救吗？有救，当然有救！你胆小，小得过俞敏洪吗？你内向，内得过李开复吗？你羞怯，羞得过奥巴马吗？这几个人如今都混出来了，你又有什么不可以的？更何况，日本的经营之神稻盛和夫先生，认为胆小之人，才是成大事的料子……

内向型的人，因为胆怯不敢尝试，从而失去机会。外向型的人，因为无力控制冲动，而总是做过头的事儿。人生最难的，就是恰到好处。

外向型喜欢行动，内向型喜欢思考。现代性格测量学，给两种性格的人都预留了活路，外向型喜欢表达，那就从表达中汲取经验。内向型喜欢感悟，那就从思考中获取智慧。但无论是外向型，还是内向型，都要意识到自身性格的不完善之处。外向型要学习沉静，内向型要敢于突破自我。我们今天说的几个故事，从窦建德到俞敏洪，从李开复到奥巴马，全都是从内向型转向外向型的例子

微笑的力量能够洞穿一切。还有眼神，你要学习用眼睛凝视对方，关注对方。情商低的人多数不会笑，面部肌肉死僵死僵，再就是眼睛不会说话，明明满怀善意，一双眼睛却喷射出愤怒的火焰。内向型的人，要把注意力从冥想中收回来。外向型的人，要把注意力从外界收回来。一旦你有意识地训练自我表情与眼神，就差不多接近于成熟了。

永远不要等到陷入困境，才被迫寻求改变。人生需要一个明确的目标。目标犹如寒夜孤星，高悬于你人生夜空之上，赋予你持续前行的动力。这辈子一定要做点什么，奥巴马离我们有点远，学学俞敏洪或李开复，这应该可以吧？诚如俞敏洪先生所言：我这么内向的人，都成就了事业，你又有什么不能的？

怎样读书，才会通透

比如说，三国时，有个叫管宁的，他专注读书的故事，已经写在了小朋友读物里，用以教导小朋友们死学傻学——故事说，管宁和华歆同窗读书，外边有户人家娶媳妇，华歆就丢下书本，兴冲冲地跑去看热闹。于是管宁把两人坐的席子割开，说：你不是个正经读书人，不配跟我坐在一块。这个故事说，管宁读书，是非常专注的。因为专注，所以……读傻了

我们读书，是要应用的，千万不要学管宁。那如何读书，才能够应用呢？教大家一套系统办法：古为今用，洋为中用，理为文用，文为理用。

首推《论语》……最好还是《老子》，因为我认识的朋友，诸如丰厚资本创始合伙人杨守彬，文德先生鬼脚七，都能将《老子》倒背如流，他们都是从这本书中汲取了思想与智慧。我们应该也可以。

《老子》描述的是顶级智慧，如果把它归到文科，那么它相当于文科中的复变函数——实际上它的原理，跟复变函数是相通的。

第四步，找一本你一直想读的，当代或现代名人的传记——要外国的！必须是外国的！

比如说，你拿《老子》的智慧，往美国总统格兰特身上套，就会惊奇地发现，哎呀妈，这个格兰特，你看他蠢萌蠢萌的，实则是有大智慧之人。此人不装不伪，坦承自己懦弱、恐惧与茫然，这个就叫上善若水，这个就叫夫唯不争，故天下莫能与之争……所以他啥也干不了，就会当总统。

你再读《林肯传》或《俾斯麦传》，甚至《乔布斯传》，这时候你对书中人物的行事风格，就会有着一种此前不曾有过的顿悟之感。

—这也是我们要求大家背《论语》或《老子》的原因，这些古先贤智典，虽说曲里拐弯，没什么爆点痛点，但三观正到了令人赞叹的程度。事先在自家脑子里安装这么个操作系统，再有新思想输入，就立即体现出了价值。

我们这里说的四个阶段，大致要花费一个人四年的时间。第一年，拿下“古为今用”，就是按上面的步骤，完成这个阅读过程。第二年，是洋为中用——拿本古希腊典籍，柏拉图的《理想国》或亚里士多德的《政治学》，如果嫌这些书太老土，找本霍布斯的《利维坦》也能充数。读上个一本或几本，把书中的思想纲要记下来，往我们现实中放一下，看看靠谱不靠谱。再有，用马基亚维利的《君主论》，研究《史记》或《资治通鉴》上的故事，保你脑洞大开耳目一新。第三年，可以玩理为文用——把数理理论，往人生上比划比划。比如说，曾国藩少年时，写文言文记日记，其总结的人生规律，竟然与热力学三定律丝丝入扣，这叫什么？这就叫智慧。建议大家也试试。第四年，玩文为理用——如果没有前三个阶段，这一阶段就是让人不屑的民科。有了前三个阶段，这个阶段就走向了洞穿文理，怀慈悲之心的理工生。

存在感太弱的人是危险的

刘锡鸿活了一辈子，就郭嵩焘拿他当朋友，他却突然反咬郭嵩焘一口，结果落得个身败名裂。可他究竟为什么这样做呢？没人知道。

人性是隐秘的，但又是共通的。一旦人际关系格局相同，就会受共同的人性规律所主导——历史上，几乎每个留名于史的人物，都有通过人际关系格局推演事件进程的能力。没这个能力，你远在天边的一个小官吏，凭什么一道奏折，就能说到皇帝的心坎里？没有这个能力的人，是做不了大臣的，最多只是个小官员。大臣之大，大就大在这里。

而人们之所以需要交际场，除了青年男女的正常求偶之外，还因为人们需要从外界获得存在感的证明。所以你会看到夜幕下的酒馆里，坐着一群群的成年人唾沫四溅地在吹牛，不是大家喜欢狂吹，只是所有人迫切地需要存在感，没有钱还可以对付，没有存在感，那是连对付都没法对付的。

第一，你需要强大的心灵力量，以抵御外部世界给予的存在感不足，同时把自己作为能源，为别人输入存在感。第二，存在感太弱的人，是危险的，需要我们善加呵护。你必须要知道，怎样才能帮助对方获得存在感。如果你帮助了对方，你就会发现自己对人性、人生及职场，有了更深刻的洞察及认识，这时候你就不会再在意存在感了，因为你已经从自己的心灵获得了强大力量。第三，学会认知人际格局，

但对我们大多数人来说，好的人际格局能够让你避免无谓的冲突，静下心来做点自己的事儿。

生命有限，人生短暂，我们只是普通人，只想快快乐乐地过一生。对于任何有可能影响我们的生活与心情的枝节，花点时间适当维护，有助于保持我们心灵的安宁。

比知识更重要的是，让这个世界听懂你

他是中国历史上最有才华的皇帝，最喜欢读书的皇帝，写下著作最多的皇帝，知识面最广泛的皇帝。他是最了不起的诗人，是学者，是画家，是书法家，是音乐家，他的围棋水平，搁现在至少是九段高手，他写过棋谱，他是姓氏研究专家，他是玄学宗师，他写过传世兵书，他对马的研究，据说已经超越了伯乐。他是收藏家，收藏了超过14万册的古书。当然，他也是国学大师，对《老子》和《易经》研究之深，在他统治的疆域内，找不到能够与之对话的人。此外，他还很亲民，甚至折节与贫寒士人结交。他是南北朝时的梁元帝萧绎，几乎是个完美的皇帝。

敌兵临城，梁元帝不说抗敌，却下令屠杀狱中犯人。西魏大军就在此时破城，听到宫门外冲天的喊杀声，梁元帝放起一把火，把自己的14万册古书，统统付之一炬。然后他拔出剑来，狂砍廊柱，一边砍一边喊：骗人，骗子，这些书都是大骗子，把朕骗惨了……

他死了，史学界集体销声了。没个人出来解释一下，梁元帝这书，到底是怎么读的？为什么他一边读书，满口称善，可大敌临门，却以最残忍的手段屠杀囚犯？他当时是怎样想的？他的心，又是怎么长的？没人出来解释这事，那就意味着，可能有个很大的问题，被人刻意回避了

单纯的知识灌输，似乎无改于一些人的品质，甚至无助于提升他们的智能，一旦遭受挫折，他们就会干出令人惊悚的事来。

如果你说，目的是不要让孩子输在起跑线上，增强孩子未来的社会竞争能力。那你就中了知识的诅咒了。

历史上的梁元帝，与我们在这里提到的犯罪型博士们，是同一个类型人群。他们虽然读书破万卷，却始终未能完成自我的人格成熟，没有完成从以自我为中心向社会化的转变，所以他们一直到死，都是个感觉自己被骗惨了的熊孩子。

这就是发达国家之所以更重视社会实践的原因。他们发现，对于某些孩子来说，有些东西，比知识更重要。

不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。

我的想法

突破思维障碍与边界，让自己强大起来

知识，是拿来外用的。
而智慧，却是真实自我的浮现。
——找到那个最强大的自我，战胜天性中的恐惧与懦弱。

有道理

哪怕你拥有一千八百个博士文凭，但内心软弱，自卑胆怯，话不敢大声说，屁不敢大胆放，见女神也不敢推倒，那么你照样一事无成

哈哈😄有道理

哪怕你出身再寒微，资源再匮乏，但你能够正确认知自我，能够克制天性中的疲懒、懦弱与恐惧，照样有一番惊天作为。

嗯

人生不需要太多大道理，注重人品是关键

巴菲特式的买卖朋友股份的游戏，其实每天都在进行。
我们的一言一行，都被别人看在眼里，感觉到你可靠、可信，就会果断押下筹码。
押你的人越多，你获得机会的概率就越大。

有时真的是拿自我抬杠当做了内心的思考，殊不知失去理智很容易误入歧途。

只有努力还不够，方法更重要

有朋友在留言里讲述他坎坷的奋斗史，出生于乡村，父母不懂教育，成长时记忆最深刻的，就是父母那满满的恶意。诸如他去参加数学竞赛，临走前父亲用怪怪的眼神看着他，说：还是别出去给我丢人现眼了，你能行吗？他就这样笼罩着浓重的心理阴影去考场，回来后见到父亲一张幸灾乐祸的脸：哈哈，考砸了吧？早就知道你不行……实际上考得很好。但再好的成绩，也换不来父母温和的笑脸。
诸多细节，但留言的孩子说，如果你认为这些就够悲惨了，那你的想象力实在是有限。等他长大，进入社会后，童年教育的缺失，处处显露出来，因为隔膜于人际关系，无论他工作做得多么好，也会被大家无视。咬牙死拼，哪怕是一小点人生进步，都要付出比别人多出几倍的代价……

童年的环境和家教真的对人的影响太深了，各方面的

社会化能力有个恼人的特点，最初的心理机制形成，会影响孩子的一生。事实上，许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格——这是最明智的人都要努力一生的事，学校教育的作用相对有限。

是的。深有体会

对于我们大多数人来说，社会化的能力，既不能完全靠家庭，也不能完全靠学校。
主要还是靠自己。

哦

太对了

家庭教育如果太过于严厉，动辄凌辱惩罚，就会让孩子养成习惯性保护的特点。成年后进入社会，遇事习惯于先找借口。
随意说个我以前的经历，有位主管工作出了纰漏，事儿不大，管理层也没打算追究。但他本人陷入恐惧，上门来解释。
主管：你听我说，当时的情况吧，是这样子的……
高管：闭嘴！
主管：……为啥不让我解释？
高管：你解释个啥？你在找借口。
主管：……我没有找借口，我只是说明一下……
高管：什么是借口？
主管：……当时的情况吧，我也没料到……
高管：先回答我，什么叫借口？
主管：……你怎么不听我说话呀，你听我解释……
高管：……回答我，到底什么是借口？
主管：……唔，我明白了，解释就是借口……
高管：明白了就好。
等主管走后，高管对旁边的人说：他明白个什么呀，什么也没明白。他要是真的明白了，就会哈哈大笑起来，把自己的过错认真地剖析一下，假如他真要是这么做了，我这个位置，都委屈他了。
——看明白这个故事没有？职场之上，人与人的差距，就是表现在思维能力上。这句话好像人人都看懂了，但，除非你肯于立即着手修复思维缺陷，否则这个所谓的看明白，不过是又一次自我欺骗。

太正确了  特别是对于我来说！

许多人，有一个巧妙的法子对抗思维能力的改善。
这个法子就是责怨别人。
责怨是我们人类社会常见的风景，人类的痛苦，不低于80%来自于相互责怨。责怨的理由也是五花八门，我这么辛辛苦苦为了你，起早贪黑忙碌不休，我为了谁？不全都是为了你吗？……责怨如毒火，你越是责怨，心中就越是愤怒，越是痛苦。而被责怨的一方，心理蒙上了深深的负罪感，也甭想活得开心。
但这种痛苦，九成九是自己找的。
你抱怨，说自己的一切都是为了被你抱怨的人——可如果那个人不存在，你是不是不活了呢？
你不会，你会找到下一个责怨的目标。
停止责怨，当事人的智商，会直线飙升至少20个点。一瞬间变身为高智商人士。
但做到这点很难，真的很难。
因为有个颓废型人生观，在你心灵深处，如有大磨盘般坠着你，让你无力摆脱。

是啊。想到了我爸和我自己

无论你的家境有多么糟糕，它最多限定了你的起点，但限制不了你的终点。

说得好！

先行修复智力，化颓废为积极，为自己增加动力。变找借口与责怨心理为平和的进取，这时候，努力的价值与意义，就会显现出来。

嗯！

能力绝非万能，心胸非常重要

畅辽阔 问苍茫大地谁主浮沉. 成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣数风流人物还看今朝。这是多么豪迈和宽广的心胸啊！也怪不得毛主席能成一番大事业！

贤妒能，不过是不情愿承认自己的能力不足罢了。
这就映射出一个不太让人注意到的规则——越是对自己能力缺乏信心的人士，越是不愿意承认别人的能力。

嗯

善待别人，不过是善待自己。真正智慧的选择，是扫尽褊狭之怨，以开放的心胸，关注并欣赏身边朋友们的长处，这样才会给予未来的自己成功的机会。

嗯，非常对.

穷孩子如何站在富人堆里

吴晓波先生曾说过一句话：再穷也要站在富人堆里。

对语言的理解，有道智力门槛。再穷也要站在富人堆里，意指你经济可以贫穷，但大脑的思维不可以穷困，一个人的观念主导着他的行为选择，而一个人的选择，基本上来说就是他的命运了。
要想站在富人堆里，改善自我的命运，那就必须清理一下自己的思维，看自己的脑子里，是否有不兼容于财富的思维系统——如果你的思维与财富法则背道而驰，那就需要认真地想一想了。

说得好

发现别人，自我实现——人生就是要奋斗

太对了！

seize the day

的自我实现，需要获得他人的认可与帮助。而在此之前，你必须先行的，成为替他人解决无歇止欲求的供应商——只有满足了别人，才能实现你自己

马斯洛需求层次理论第五层：自我实现的需要

我们个体的人也一样，发现人类内心深处的渴望与悲伤，只有在这个时代，我们自己的人生，才算是有了开始。

我们价值的体现是因为被需求。被别人不断的需求、这个需求越大你的存在价值就越大。不仅是人生，对于工作上亦如此。你的工作的不可替代性越强、你的价值体现也会越大！所以找到自己的价值先找到别人的需求点，找到自己的位置先找到自己的需求欲望点。

摆脱贫困思维的困扰

非常赞同

你要相信生活会改变

最难的是开始，开始就成功了一半

人生的四个等级

陶朱公经商，别开生面，与众不同。平常人都是雨天造舟，旱时造车。因为雨季舟船好卖，旱季车辆好销售。但陶朱公却是雨天造车，旱时造船，人们都讥笑他不懂市场。

追涨杀跌不可取

跨不过去的是苟且，跨过去的是远方

和穷爸爸富爸爸里面说的一个意思。在温水中能苟活便不再思变.就是要教我们不要安于现状.拿着工资能苟活便不再有破釜沉舟釜底抽薪的勇气重新开始. 怕创业后一无所有，当然也看个人追求.

高晓松说：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

有的努力关乎苟且，有的努力向着诗和远方。当机会来临时，向着诗和远方的努力获得的回报更大。作者解释的这句话，非常在理。因为苟且之下的机会本来范围也小的多，就像是你每天是为了这点工资做着重复劳动而努力，还是在为自己的事业不断提升自我输出财富而努力，时间越久差别越大。

人生终归是要奋斗的，奋斗归奋斗，怕就怕心不甘情不愿地怀着满腔悲愤，弄出张苦大仇深的嘴脸，隔八百里看到你，犹自透出一股子冰冷的寒气。

有道理

年轻只是资本，成熟才意味机会

倾听，做事，多与平和的成年人相处

平和的

爱护朋友，别让他蹬鼻子上脸

违章兄开着公司，大模大样，也算是社会中坚了。可这人不要脸，却琢磨省下违章的那仨俩小钱。这种贪小利的心思一出来，整个人的智商，就“咣叽”一下子被拉低了。
——他是商业精英，不可能不知道人生的连场互动博弈规律，不可能不知道，在这件小事上的龌龊，是需要支付更昂贵的成本的。
但是，贪图小便宜的欲念，让他别的全都顾不上了。
结果，他跌入了自己亲手挖的坑里。

因小失大.生活中也有很多贪小便宜结果付出更大代价的例子

用微笑对待别人，用自嘲对付自己

惧怕失败的人被情绪所左右，勇于挑战者则主动控制情绪。所有人在智力上可以说是平等的，拉开人生鸿沟的，无外乎你是情愿沦为情绪的俘虏，还是学习控制自我与他人的情绪。

说得好

教养是一种温静的智慧

教养：源自你内心的强大力量

爱德华八世陷入了情网，爱上了一位美国寡妇辛普森

英国历史上有名的“冲冠一怒为红颜，不爱江山爱美人”的故事

尖酸刻薄，是性格直率吗

第一，千万不要把尖酸当成直率，更不要视刻薄为机智，这只是极度的愚蠢罢了。认识不到这一点，就无法从伤害别人反而最终伤害自己的恶性循环中走出来。
第二，要学会曲线凸显自我，直奔着凸显自我而去，期望借此获得存在感，是极低弱的蠢事。自古“花花轿子人抬人”，先突出别人，也未必就会耽误你。曲线思维才是价值思维，直线思维只能撞个头破血流。
第三，不要把自己视为他人人生的批判者，这并不是说我们不可以评价别人，而是说更重要的是我们的个人事业—— 一旦你考虑到人生事业，许多低情商的表现，就能够得到克制。
最后一点，人无完人，金无足赤。要记住批评是不需要智力的，但首肯或认同，这才是天下最难的事儿

赞美别人 不要太直率

我们一生的努力，只是为了矫正性格上的缺陷

可知人生许多事，只是迈出第一步而已。

内向型的人，要把注意力从冥想中收回来。外向型的人，要把注意力从外界收回来。一旦你有意识地训练自我表情与眼神，就差不多接近于成熟了。

嗯 有道理

目标犹如寒夜孤星，高悬于你人生夜空之上，赋予你持续前行的动力。

目标犹如寒夜孤星，高悬于你人生夜空之上，赋予你持续前行的动力。

怎样读书，才会通透

书要读到时而习之，知行合一，并不容易。
从古到今，把书读糊涂了的，数不胜数。把书读明白的，少之又少。

那如何读书，才能够应用呢？
方法：古为今用，洋为中用，理为文用，文为理用。

推荐南怀瑾先生的《老子他说》

先读再背在再看解释

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